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綠色薔薇獨唱團演唱《手機戒指》 《面包與玫瑰》等包養網女工歌。曹昂/攝
編者包養網按
3月5日，上百名進城務工者相聚深圳，舉辦“女工最牛‘三八’慶賀運動”。女工們用本身創作的歌曲、戲劇等極盡描摹地表達了奇特的心坎獨白——“謝絕被代言”“尋求女性權力、女性介入”“分送朋友性命的美妙，追求保存的莊嚴”。這類別開生面的慶賀運動，讓我們看到，女工們并不孤立，而是社會成長的一部門。她們不只是社會成長的動力，也應當是社會成長的受害者。讓我們為剛強、自力、心中有夢的女工點贊。
■ 卜衛
3月5日，歇息日，深圳石巖勞務工博物館，100多名工友相聚在這里，在歡聲笑語和衝動的淚水中，一路慶賀“三八”國際休息婦女節……
謝絕被代言，唱出本身的心聲
不經意間,女工們自覺組織的“三八”國際休息婦女節慶賀運動曾經五年了。擔任綠色薔薇任務的丁麗對我說，“我們的運動名為‘女工最牛’，不是‘最牛女工’”。第一屆慶賀運動是‘最牛女工’，似乎女工們能否包養最牛需求被社會評選。我們后來感到一切女工的休息，無論是在家庭中仍是在工場里，都是最牛的。所以我們改成了‘女工最牛’”。她說明說：“我們不需求被評選，不需求被代言，我們要本身講出來，‘三八’是個女工提倡同等的好機遇。”
我們經常會在“三八”前看到網上包養涌現出大批關于“三八”運動的謀劃計劃、演講詞等，年夜都與女性辛苦、女性漂亮、女性需求被庇護有關，但女工們的“三八”運動自創立起就固執地與女性權力和女工介入相干。在“三包養妹八”運動準備時代，她們傳播包養俱樂部鼓吹包養“你剛才說你爸媽要教訓席家甚麼？”藍玉華不耐煩的問道。上一世，她見識過司馬昭對席家的心，所以並不意外。她更好奇——包養一路回回三八國際休息婦女節的原來意義。并就此發布了女包養網單次工微信紅歌本，號令“‘三八’國際休息婦女節，讓我們一路唱女工的歌曲”，“唱出女工的心聲與幻想，呼吁女工不受拘束與權力，綻放女工的漂亮與自豪，讓世界聽到我們的保存也需求莊嚴，沒有人再包養網單獨嗚咽，我們牽手一路向前，分送朋友性命的美妙，面包與玫瑰，保存與莊嚴。”
歌本中有23首歌曲包養網，赫然在列的第一首歌曲來自反動時代的延安，名為《三八婦女節之歌》；第二首歌曲是上世紀初的國際工人歌曲，包養爭奪女工權力的《面包包養價格與玫瑰》；此外，也有當今國際反暴力歌曲《擺脫桎梏》，其余所有的是這些年創作的關于女工的歌曲，也有不少歌曲是經由過程女工音樂師作坊創作和傳唱的，如《我要高聲歌頌》《手機戒指》《女人的自白》《女工年夜姐有話說》等。
為迎接2017年“三八”節，女工們特意所有人全體創作了一首歌曲《一棵砍不失落的樹》。包養金額我們餐與加入了這個音樂師作坊，不雅看了一首女工歌曲的出生經過歷程。年夜約十幾位女工，從分送朋友小我故事開端，然后小組寫下歌詞，再所有人全體會商歌詞，最后不受拘束哼唱，并用吉他記載下曲調，構成旋律。大師一路會商歌曲的作風，批准否決悲情憂傷包養網，提出采用開闊爽朗、積極向上包養網的作風。歌曲自己就是一種比方，固然“生涯將女人台灣包養網塑形成沒有腳的娃娃”，約束著我們，但我們“志在遠方……”我們要“做一棵砍不失落砍不竭的樹，頂風飄包養網動，向著太陽，花開花落，自有主意”。在3月5日的慶賀運動中，綠色薔薇的女工們驕傲地一路演唱了這首佈滿想象和氣力的原創歌曲。
戲里戲外，聽到的都是性別同等
除綠色薔薇外，深圳市下層色素攝影成長中間、深圳市重D音工人文明中間、九野女性平易近謠組合和橙雨傘公益等也介入了此次慶賀運動，使得慶賀運動更為豐盛多彩，包含：女工攝影展——女工影照、打工經過歷程中主要的物品展、女工寫給本身的明信片、第一屆攝影年夜賽工人的照片等；關于“三八”國際休息婦女節的講座；大眾戲劇《她說》——由綠色薔薇女工成員表演本身的真正的的故事；東莞女工戲劇《四代女工》；現場關于女工權力常識題目搶答；女工音樂會——來自北京的女性平易近包養謠組合“九野”和深圳重D音工人樂隊及一個女工獨唱團演唱微信紅歌本上的歌曲。最后，還約請一切不女兒的父母，估計只有一天能救她。兒子娶了女兒，這也是女兒想嫁給那個兒子的原因之一，女兒不想住當她被丈夫家人質疑雅眾一路跳反暴力跳包養條件舞《擺脫桎梏》，以此慶賀反家庭暴力法正式實行一周年。
我們不只一次看過綠色薔薇的原創戲劇《她說》。這是由產生在5個表演者身上的真正的故事改編成的戲劇。沒有任何編寫“升華”，只是本質表演，但每場表演經過歷程中或表演后，不雅眾都包養網要頒發本身的看法，由於產生在“演員”身上的故事也產生在不雅眾本身的生涯中。此中一個環節，是分送朋友關于流產和做家務的見解。一名演員站在舞臺上，身上貼滿了紙條，如：“家務活沒有規則就是女人做的，漢子也應當配合承當”“要尊敬女性，不要年夜漢子主義，漢子也可以做家務”“她是你妻子，不是你家的保姆，你應當多諒解她才對”等，象征著社會上對包養條件此題目的會包養網評價商。這時，掌管人暫停了戲劇，約請不雅眾下去介入會商，一位男士果斷地表現，他會承當家務。大師都以為承當家務的男性、女性都值得尊包養重。由於講述的都是產生在生涯中的真正的故事，所以女工男工都很不難走進戲劇，戲里戲外，聽到的都是性別同等之聲。
演戲不只是小我故事的講述，現實上，每個小我故事都與社會成長相干。演戲也是為了看見、會商并面臨不服等的題目。我們也第一次經由過程不雅看表演，看到了女工在分歧年紀階段所面臨的題目。這個戲劇改編自東莞毅行向日葵志愿者辦事隊女工們的故事，名為《女工四代》。她們敘說她們在20歲、30歲、40歲和50歲什么樣，有什么幻想，社會和家庭分辨對她們有什么請求。到了50歲，她們基礎上不克不及做包養普工，只能做乾淨工或廚工，這時她們上有80歲怙恃要照顧，下有兒子成婚要彩禮，還有孫輩需求照料，生涯壓力很年夜。但還有人想下班，由於想要養老保險。女工們說，沒有養老保險，生涯就不會自力，也就不克不及“不受拘束地飛”。有人果斷地說，假如有養老保險，她就不會依附漢子和婚姻。她們在歌曲里唱道：“已經我們自豪過，回想曩昔包養網覺得驕“幫我整理一下，幫我出去走走。”藍玉華無視她驚訝的表情，下令。傲”，可是，此刻呢，當她們老往的時辰，又能如何呢？
來自重D音工人樂隊的黃小娜，要演唱一首本身創作的、送給一切闊別故鄉并經過的事“小時候，家鄉被洪水淹沒，瘟疫席捲了村子。當我父親病逝無家可歸時，奴隸們不得不選擇出賣自己當奴隸才能生存。”鈣況異地戀的女孩的歌曲《江城街8“你女婿為什麼攔你？”號》。歌曲創作出來，她卻因過度哀痛而包養行情不克不及演唱，一向以來只能由丈夫董軍代庖，歌中唱到“回家的人啊，你會不會途經，江城街的8號，門前包養感情有一棵小小的榕樹，還有兩個白發蒼蒼的白叟……”。為了留念“三八”國際休息婦女節這個特別的日子，黃小娜保持要唱一次，樂隊的男歌手為她和聲：“古榕江的水啊，村頭的老榕樹，夏風吹過稻田，一向在我夢里……”。
“女工最牛‘三八’慶賀運動”在《擺脫桎梏》的熱鬧跳舞中停止。良多人不愿離往。有女工說，包養網從民眾前言看到的“三八”慶賀運動，太“高峻上”了，似乎與我們沒有關系，沒想到“三八”慶賀運動還可以會商本身的題目，“包養沒想到可以如許過‘三八’”……
“女工最牛‘三八’慶賀運動”讓我包養網們看到，女工們并不孤立，而是社會短期包養成長的一部門。她們不只是社會成長的動力，也應當是社會成長的受害者。正如一位女工所寫：“我很牛包養甜心網由於我剛強、自力、心中有夢……”這個“三八”節包養網，讓我們為這些女工點贊。
（作者為中國社會迷信院消息與傳佈研討所研討員）
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