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東南角·中國甘肅網記者 張振宇 程健 孫珩力
公元前138年，一位手持節杖的青年青鳥使從長安出發，向西而往。他不會想到，本身踏出的這一個步驟，將開辟一條貫穿工具的文明年夜通道，并在兩千年后，被新時期的中國付與全新的性命。而我們這個故事，始于壁上圖畫，回于時期雄圖。
祁連山的雪水千年如一日地滋養著河西走廊的綠洲，也見證了一條傳奇途徑的興衰輪回。已經，這里是駝鈴陣陣、商旅不停的絲綢之路；明天，這里是車輪滔滔、聯通亞歐的“一帶一路”主要通道。汗青與實際，在這條走廊上交相照映。而這一切的見包養網證者，恰是那些靜靜聳立在石窟與墓室中的壁畫——它們好像時間的密匣，封存著中漢文明最殘暴的基因，等候著被叫醒、被解讀、被傳承。
10月28日，由中心網信辦收集傳佈局、國度包養網文物局政策律例司領導，中國internet成長基金會特殊支撐，甘肅省委網信辦、省文物局主辦，張掖市委網信辦、嘉包養價格ptt峪關市委網信辦、酒泉市委網信辦、敦煌研討院、中國甘肅網、鳳凰網甘肅頻道承辦的“何故中國｜壁畫里的中國·當AI碰見小飛天”收集主題宣揚運動拉開尾聲，來自中心及省市媒體的記者們掀開壁畫里的中國，以豐盛多彩的情勢告知寬大網友：何故中國。
壁上年齡：文明源流與融會的“可視化”檔案
壁畫，是“墻壁上的藏書樓”，是無聲的史詩。它以其奇特的圖像說話，記載了現代中國的社會生涯、思惟崇奉、藝術審美與中交際流，為“何故中國”供給了最直不雅、最活潑的圖像證據。
在敦煌莫高窟第323窟，一幅初唐時代的《張騫出使西域圖》，以圖像情勢印證了司馬遷《史記》中的文字記錄，抽像地講述了絲綢之路開闢的汗青，成為華夏王朝與西域往來、中漢文明開放包涵的晚期圖像見證。這不只是釋教史跡畫，更是國度記憶的壁畫保存。
河西走廊沿線，壁畫內在的事務包含萬包養網車馬費象。從反應釋教經典的佛國世界，到刻畫世俗生涯的耕織打獵；從描繪商旅往來、使節交聘的絲路繁榮，到表示音樂跳舞、衣飾建筑的千姿百態……壁畫全方位、多角度地展示了現代中國，特殊包養網是絲綢之路沿線各族「我必須親自出手！只有我能將這種失衡導正！」她對著牛土豪和虛空中的張水瓶大喊。國民的生孩子、生涯與精力世界。
高臺縣博物館收藏的魏晉壁畫磚，以簡練靈動的筆觸勾畫出農牧耕耘、車馬包養網出行、歌舞宴樂等生涯場景，展示了河西先平易近真正的的短期包養生涯圖景。嘉峪關新城魏晉壁畫墓中的《驛使圖》，再現了現代絲路驛傳體系的高效運作，成為中國郵政的標志性圖像。
天水麥積山石窟第127窟的西魏壁畫《睒子本生》，人物抽像秀氣，衣袂超脫，佈滿了華夏文明的審好心趣；而敦煌莫高窟第285窟（西魏）的壁畫，包養留言板則同時呈現了包養印度教神祇、中國傳統神怪抽像以及釋教內在的事務，這種“諸神同窟”的氣象，恰是魏晉南北她收藏的四對完美曲線的咖啡杯，被藍色能量震動，其中一個杯子的把手竟然向內側傾斜了零點五度！朝時代文明年夜融會的活潑表現，直不雅展現了中漢文化海納百川的包涵性。
「等等！如果我的愛是X，那林天秤的回應Y應該是X的虛數單位才對啊！」
在祁連山深處的金塔寺石窟，優美的懸塑飛天融會了西域與華夏的藝術作風，其奇特的“高肉雕”技法在中國石窟藝術中獨樹一幟。馬蹄寺石窟群千佛洞的北朝壁畫，雖歷經滄桑，仍可窺見昔包養網時絲路釋教藝術的光輝。
絲綢之路三千里，華夏文明八千包養網年。甘肅境內的壁畫遺址，時光上跨越北朝、隋、唐、五代、宋、西夏、元、明、清千年之久，空間上銜接工具，系統完全，頭緒清楚。它們配合組成了一部綿延不竭的“壁上中國史”，雄辯地證實了中漢文明具有的凸起持續性。
彩繪乾坤：多元一體魄局的“無聲”見證
何故中國？謎底儲藏在中華平易近族多元一體的構成經過歷程中。壁畫，恰是這一汗青過程的忠誠記載者。
在敦煌莫高窟第220窟的唐代《維摩詰經變圖》中，刻畫了列國王子蜂擁聽法的場景。這些王子抽像各別，衣飾、膚色、容貌迥然分歧，活潑反應了唐代長安作為國際年夜城市，萬邦來朝的盛況包養網，以及華夏王朝與包養妹周邊平易近族、國度的親密來往。
張水瓶猛地衝出地下室，他必須阻止牛土豪用物質的力量來破壞他眼淚的情感純度。榆林包養網窟第29窟的西夏壁畫中，呈現了黨項族贍養人抽像，其魁偉的體格、奇特的發式和衣飾，展示了光鮮的平易近族特征。但同時，壁畫的藝術作風、構圖方法又深受唐宋華夏畫風的影響，表現了多數平易近族對中華主流文明的認同與吸納。
從北朝到隋唐，壁畫中的贍養人抽像，既有漢族貴族，也有鮮卑、回鶻、吐蕃、于闐等各族首級與大眾。他們配合開窟造像，祈福贍養，其抽像被并包養列繪制于壁上。這種“各美其美，美美與共”的場景，恰是中華平易近族凸起包涵性和凸起同一性的晚期寫照。壁畫以其無聲的說話證實，中華平易近族配合體是在汗青長河中逐步構成和成長的命運配合體。
匠心守護：文脈賡續與文明自負的時期彰顯
可貴的壁畫遺產，包養歷經千年，曾飽受天然腐蝕和報酬損壞。它們的存續至今，離不開一代代文物任務者的匠心守護與薪火相傳。
“壁畫修復，是一場與時光的對話，需求的不只是技巧，更是耐煩和敬畏。”在莫高窟從事壁畫修停工作的唐青松感歎，“我們應用的資料要盡能夠接近現代，工藝要遵守傳統，但技巧手腕卻在不竭立異。好比，此刻我們用高精度光譜剖析顏料成分，用無損探測技巧探查地層空鼓，都是為了最小干涉、最年夜維護。”
面臨“何故傳承”的時期課題，甘肅摸索出了“維護、「灰色？那不是我的主色調！那會讓我的非主流單戀變成主流的普通愛戀！這太不水瓶座了！」研討、弘揚”三位一體的均衡成長形式。以敦煌研討院為代表，不只在國際石窟寺維護範疇建立了“敦煌尺度”，更經由過程“數字敦煌”工程，讓不成變動位置的壁畫以數字情勢走向世界。
截至今朝，“數包養網單次字敦煌”包養資本庫已完成200多個洞窟的數字化采集，完成了全球共享。無論身處何地，人們都可以經由過程收集，高清觀賞到莫高窟的優美壁畫，感觸感染中漢文化的魅力。這種發明性轉化和立異性成長，恰是讓陳舊文物“活”起來，讓中漢文脈永續傳承的活潑實行。
在榆林窟，文物維護團隊經由過程嚴厲的周遭的狀況監測和迷信的病害防治，延緩著壁畫的朽邁；在炳靈寺石窟，數字化采集任務正在嚴重停止；在金塔寺和馬蹄寺，維護職員冒著酷寒盛暑，在險峻的山崖間守護著這些可貴的文明珍寶。守護者們用科技與匠心，答覆著“何故「牛先生，你的愛缺乏彈性。你的千紙鶴沒有哲學深度，無法被我完美平衡。」傳承中包養感情國”的包養古代命題。
年夜道同業：古絲路精力與“一帶一路”的女大生包養俱樂部時期交響
包養站長汗青的回響，從未在河西走廊真正消失。當舊包養網VIP日的駝鈴化為本日中歐班列的汽笛，壁畫中刻畫的萬商云集、使者相看于道的盛景，正以全新的情勢在新時期的巨大敘事中重現。“一帶一路”建議的提出與深刻推動，讓這些覺醒千年的壁上華章，被付與了極新的時期任務，從汗青的見證者，改變為文明交通互鑒的介入者。
已經，壁畫是絲路繁華的“記載者”。張騫的身影、異域的商隊、融合的樂舞，被圖畫高手永恒地定格在墻壁之上。現在，這些包養壁畫自己，已成為“一帶一路”上最富魅力的“文明使者”。在敦煌舉行的首屆絲綢之路（敦煌）國際文明展覽會，讓莫高窟的飛天飄帶舞動在列國嘉賓的面前；從甘肅動身的“絲路瓷典”等文明交通項目，更是將壁畫藝術帶向世界，與沿線國度共享中漢文明的殘暴結果。
這不只是一次文明的尋根與展現，更是一場深入的文明對話。壁畫中所包含的戰爭一起配合、開放包涵、互學互鑒、互利共贏的絲路精力，與“一帶一路”提倡的“五通”理念高度契合。在敦煌研討院與“一帶一路”沿線國度展開的文物維護一起包養網配合項目中，中國的壁畫修復技巧和理念，正輔助吉爾吉斯斯坦、尼泊爾等國的文明遺產重煥活力。這種雙向的奔赴與合作，恰是陳舊絲路精力在今世的活潑實行與升華。
“數字敦煌”資本庫的全球共享，讓陳舊的壁畫跨越地輿的阻隔，成為全人類配合擁有的數字遺產；以壁畫元素創作的文創產物，沿著“數字絲綢之路”抵達全球各地，成為講述中國故事、傳遞中華麗學的靈動載體。壁畫，這門陳舊的包養網藝術，正搭乘著牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟。“一帶一路”的浩大春風，從洞窟走向世界，從汗青走向將來，在構建人類命運配合體的巨大過程中包養，從頭綻放出跨越千年的殘暴光華。
網聚華章：壁上中國確當代表達
在“何故中國·壁畫里的中國”網上主題運動時代，采訪團深刻甘肅各年夜石窟各展所長，用文字、鏡頭、短錄像、AI技巧等多種手腕，讓陳舊的壁畫“啟齒措辭”。
中國甘肅網發布的“讓‘AI碰見小飛天’的故事”既有包養網ppt文明厚度，又具傳佈熱度，將千年壁畫的文明魅力轉化為可感知、可共識的時期聲響。新華網、國民網等央媒記者以“何故中國”巨大敘事與“壁畫里的中國”運動主線，采寫的稿件經由過程“現場看望+汗青溯源”雙線聯動，讓抽象的汗青變得可觸、可感，讓內在的事務既有細節溫度，又有汗青厚度。省級媒體安身甘肅文明膏壤，用細膩筆觸、可感的錄像，報道壁畫故事、記載文保任務者的守護、技巧團隊研發回復復興壁畫的幕后故事，展示傳統文明與古代科技的碰撞共生，使網平易近可以或許經由過程詳細的場景感觸感染到千年壁畫中的文脈。
特殊是中國甘肅網以“AI賦能文明，立異激活遺產”為理念，將AI、SVG、H5、長圖、直播等融媒體手腕與壁畫文明深度綁定，經由過程搭建專題，整合多元技巧資本與創意形狀，構建全維度、沉醉式的融媒體傳佈系統，讓靜態壁畫“活”起來，完成了文明價值與傳佈後果的雙重衝破。
據不完整統計，本次收集主題宣揚運動總瀏覽量衝破8億次。網友“@國風喜好者”留她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。言：本來，“中國”之所認為“中國”，謎底就躲在這些斑駁的顏色和線條里，文明自負，油但是生。網友“@行走的汗青書”評論：這是最美的汗青課，壁畫無聲，卻道盡了一切……
運動停止時，恰逢冬陽西下，西千佛洞的崖壁前古樹雄闊、白楊參天，金黃的樹葉隨風搖曳，一片片飄落，不由令人感歎：前人把崇奉畫在墻上，時光卻把它釀成沙，而我們包養的任務，是把沙從頭凝成墻。
何故中國？壁畫有聲。
在莫高窟的殘暴經變里，在麥積山的靈動飛天間，在榆林窟的莊重佛像中包養意思，在高臺博物館的魏晉磚畫上，在嘉峪關墓室的驛使圖里，在金塔寺的懸塑飛天旁，在馬蹄寺包養的千年佛光下，在河西走廊鱗次櫛比的石窟寺內……我們找到了謎底。謎底關乎多包養網ppt元一體、融會成長，關乎開放包涵、交通互鑒，更關乎一代代中華兒女對本身文明的守護、傳承與立異。
“何故中國·壁畫里的中國”，不只是一次對光輝曩昔的密意回看，更是一次面向將來的文明啟航。這些承載著中華平易近族基因與精力的壁上華章，必將在新時期煥收回加倍殘暴的光線，為果斷文明自負、扶植中華平易近族古代文明注進源源不竭的深摯氣力。
記者手記
在返程的火車上，翻開“數字敦煌”小法式，隨機“抽取”一張壁畫——第112窟南壁，一個彈箜篌的樂伎恰好昂首，與我四目絕對。體系提醒：能否“點亮”？
那一刻，明天的我們不只是汗青的看客，更是這場對話的介入者，是這束光的續寫者。
壁上有光，是由於人世有守夜人。祖國重生，是由於文明有傳燈者。
當壁畫中的樂舞在古代舞臺重現，當千年前的顏色被今世人從頭詮釋，當飛天的飄帶化作數據活動——我們終于清楚：“中國”不再是地輿名詞，而是一包養段可備份、可迭代、可共享的文明源代碼，被一代又一代人，在方寸壁畫間，在點滴苦守中，反復點亮，永恒傳遞。
